Androgyn bön under bearbetning, beskrivning nederst…

Final Count Down. Foto: M E P, 2006.

Cozy Domestics. Foto: M E P, 2006.

”Mummy”. Queeros verkstad, våren 2008. Foto: Eva Tordera.

Mitt Linne Lusta. Foto: M E P, 2006.

Himmel och Hav. Heaven and Oceans. Taivaan kosteudet, syvyydet ja lakeudet. Foto: M E P, 2006.

I prefer the Red Egg instead of the Bleeding Cross. Livsägget fram om korset. Punamultamuna… rakkaani. Nordiskt ekumeniskt kvinnoforum – NEKK – 2006.

…………………………………………………………………………

Kroppsbönen – böneorden, rörelserna:

Moder vår———– Fader vår (höger hand välkomnar, vänster hand välkomnar).

Som är i Himmelen (trygghetsrörelsen händerna korsade över bröstet).

Helgat vare Ditt namn (hurraställning, judisk lovsångsställning med händerna upp mot världsalltet).

Tillkomme Ditt rike (höger himmelshand överst, vänster jordehand underst, vi samlar händerna som vingar runt imaginär planet mellan handflatorna, jordens rundning).

Ske Din vilja så som i himmelen———— så och på jorden (himmelshand mot hjärtat, jordehand mot underlivet, bärande rörelse från Gudaföderskans ikoner där hon bär barnet Jesus mot sitt sköte med vänster hand, han lutar mot hennes hjärta, hon visar på honom med sin högerhand).

Vårt dagliga bröd giv oss idag (rörelse som när vi tar emot nattvardsbröd med båda händerna).

Och förlåt oss våra skulder (dubbelrörelse, händerna knutna, armarna korsade ovanför ansiktet… händerna öppnar sig och sänker sig korsade över bröstet, trygghetsrörelsen).

Som vi förlåter dem oss skyldiga äro (korsade armar sänker sig utåt med öppnade handflator, utgivande, inbjudande).

Och inled oss icke i frestelse (knyt höger hand mot pannan, sänk ansikte och slut blicken).

Utan fräls oss ifrån ondo (öppna ögonen, lyft ansiktet uppåt, knytnäven från pannan sjunker, upprättelse, vi får stå avslappnade och raka och sanna, som vi är skapta).

Ty riket är Ditt (höger himmelshand mot hjärtat, håll handen kvar).

Och makten (vänster jordehand mot underlivet).

Och härligheten———– i evighet (hurrarörelsen som sedan mjukt övergår i cirkelrörelse, helheten, händerna möts på magen, cirkeln sluts).

Amen (händerna korsar sig över bröstet, som i bönens början och mitt, trygghetsrörelsens Skapare, Befriare och Ande).

Vi går lugnt in i den sista rörelsen (att stå raka, älskade och fria) sen vandrar vi vidare och börjar leva…

• Kroppsbönens rörelser och teologi är sammanställd av Monika E Pensar.
• Kroppsbönen är som ett levande TRÄD – med trädkronans rörelser, stammens ordstruktur och rotsystemets källor av reflexion ur olika kroppsandliga traditioner, bl.a. kontextuell teologi och kroppsmeditation – sådant som utgår från hur livet verkligen är, jordkontakten.
• Kroppsbönen har jag utförligare men opublicerat beskrivit via illustrationer och layout i samarbete med fotograf Eva Tordera.
• Rotsystemet är reflexioner från Bibeln, Koranen och bl.a. Mahatma Gandhi. Orden är urtida.
• Grenverkets rörelser kan uttryckas med och av en eller fler församlade, gärna alla.
• I gudstjänsten hör bönen hemma inför måltiden av bröd och vin och som ett lyssnande till inkarnationen – ”ordet som blir kött”.
• Vi:et i kroppsbönen kan om den utförs i en kyrka, bestå av förebedjarna – rörelsespeglarna, mässdeltagarna samt liturg och predikant (den ena gör också rörelser, den andra kan t.ex. uttala böneorden). Gärna så att endast en person uttalar böneorden – alla andra får använda kroppsspråket. För att både göra rörelser och koordinera ord krävs övning och ska inte bli en stressfaktor att prestera.
• Beprövade sammanhang är Regnbågsgudstjänst eller Kvinnogudstjänst (då med Moder Vår som enhetligt begrepp för det heliga). Bönen övas före mässan, då alla redan samlats – i rofylld tystnad, utan ord. En intro kan behövas – om att ta egen plats, stå stadigt och avslappnat, andas fritt och njuta.
• Det första intrycket och uttrycket är alltid ditt eget, frihet råder. Bönen fungerar på alla språk, men det främsta språket är det ordlösa… kroppens röst. Rörelserna följer alltid sin egen rytm, även om språkstrukturerna växlar, t.ex. från svenska till finska eller engelska. Rörelserna kan du aldrig göra fel, även om de börjar följa egna spår, istället för detta schema. Lyssna till den väg just dina rörelser tar…
• Dina rörelser är din sanning - där du kan känna dig fri; andas fritt och stå avslappnad.
• Kroppsbönen och jag har varit med på NEKK – nordisk ekumenisk kvinnokonferens några gånger: Sigtuna 2006, Island 2008. Genom Kfuk/Nnky har vi varit på Kvinnobåten 2005, på Kyrkodagarna i Lahtis 2011. Kroppsbönen används också i den finlandssvenska Regnbågsmässan under Regnbågsankans årliga helg, allt sedan 2007. Där har den har utvecklats från att vara en böneperformance inför församlad skara, till en interaktiv kroppsbönemeditation som inkluderar alla närvarande. Detta uttryckligen tackvare de församlades uttalade önskan om delaktighet – något som gör mig så sprudlande glad! Tack!
• Kroppsbönen har förverkligats på engelska i Järvenpää/Träskända på ”Courage to follow the law of love” – europeiskt forum för kristna LGBT-grupper 2009. Eftersom böneorden på engelska och finska har aningen annan följd, men rörelserna ändå följer sin egen grund, blir höger himmelshand över hjärtat den som representerar jord och vänster jordehand över magen den som representerar himmel, vilket faktiskt understryker budskapet ännu starkare – att allt är ett.

Monika

www.bloggen.fi/earthmother

Matteusevangeliet 20: 25-28…

Teologiskt är det mera meningsfullt att följa tolkningen som lutar åt att ordet doulos, doula (tjänare, slav) innebär förlossningshjälp, än den möjligheten att vi ser ordet doule´/doulos rätt och slätt i betydelsen slav.

Att vara en Kristi efterföljare innebär ju nämligen ett pånyttfödande, det innebär förlossning från det gamla jaget, att Gud föder oss på nytt. Och Bibeln är stinn av sådana metaforer…

Att sen vara en ”träl” under (endast) Kristus, som också NT nämner (istället för träl under synden, döden) har i sin innebörd, metaforer – senapskorn eller vetekorn – … till betydelsen nytt liv, födsel, snarare än underkastelse, träldom. Det handlar om annat. Om att ge upp härskarteknikerna. Om underkastelse till frihet från maktmärkta roller, om något.

Träl under Kristus och den som vill ”vara stor bland eder” (Matt. 20 använder orden diakon & doula för träl och slav) innebär frihet från traditionella maktkonstellationer. I första hand.

Det som Jesus själv uttrycker i versen 20: 25, 26, 27.

”Ni vet att härskarna är herrar över sina folk och att furstarna har makten över folken. Men så är det inte hos er. Den som vill vara stor bland er, skall vara den andras tjänare (diakonos). Och den som vill vara den förste bland er skall vara de andras slav (doulos)”.

Sen säger Jesus dessutom i vers 28 så här.

”Inte heller Människosonen (han själv alltså) har kommit för att bli tjänad (diakonethenai) utan för att tjäna (diakonesai) och ge (dounai) sitt liv till lösen för många”.

Det här stöder faktiskt min älsklingstanke och övertygelse. Gud föder. Vi är förlossningshjälparna.

Människosonen, som föddes av Maria, kom alltså inte för att bli tjänad. Maria som ”Herrens tjänarinna (doulee)” som hon själv kallar sig själv, gör henne till en gudaföderska inte till en tjänarinna. Hon ger aktivt ut Ordet… inte genom att tjäna Kristus (för han har som sagt inte kommit för att tjänas) utan genom att göra det möjligt för Ordet Kristus att tjäna, genom henne. Gud föder, genom en kvinna… När kvinnan föder, föder Gud.

Hela frälsningshistoriens begynnelse är att Gud väljer en kvinna att tjäna igenom och inte till att hon ska vara Guds tjänarinna… i världslig betydelse. Utan så att Gud själv ska få tjäna.

Kristus, kommer genom tjänandet. Genom Kristi eget tjänande och så att Gud själv föder.

Här tar Gud (och jag kan inte nog betona hur viktigt jag upplever det här) en ”tjänares gestalt”. En födares gestalt… snarare än herrarnas och härskarnas gestalt.

Verserna före handlar om motsatsen till gudsverklighetens dynamik… ”härskarna har makten över folken”.

Den som vill vara en andlig förebild, en kristusmänniska, en efterföljare, en Ordets förkunnare… är förlöst från den här maktdominansen!

Så banne mig, om inte kvinnor ska kunna vara präster då också och samkönade par bli både välsignade och vigda. Dominansen har ju upphört. Rollerna är nya… eller egentligen, upphävda!

Vi ska inte härska över dem vi vill möta, över dem vi vill ska möta Gud själv.

Vi ska inte påtvinga åsikter, inte göra oss till herrar över icketroende eller troende… Gud kommer inte fram i våra liv, den vägen.

Världens herrar härskar.

Världens män låter inte kvinnor predika.

Världens dominans är ett heterovälde.

Med Gudsriket, med Gudsriket… är det annorlunda. I Gudsriket har självaste Gud antagit en kvinnans gestalt. Gud föder.

Jordemor Monika